"En aquel momento parecía una buena idea"
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Octubre 22, 2005
El gran farma
John Le Carre - febrero de 2001
Los tiempos han cambiado desde la guerra fría, pero ni la mitad de lo que nos gustaría creer. La guerra fría ofrecía la excusa perfecta a los Gobiernos occidentales para saquear y explotar el Tercer Mundo en nombre de la libertad; para amañar sus elecciones, sobornar a sus políticos, nombrar a sus tiranos y, utilizando los más complejos instrumentos de persuasión e injerencia, detener la aparición de las jóvenes democracias en nombre de la democracia.
Y mientras actuaban así -ya fuera en el sureste asiático, Centroamérica y Suramérica o África- fue tomando cuerpo una idea ridícula con la que seguimos cargando hoy. Es una noción muy querida tanto para conservadores como, en mi país, el Reino Unido, para el nuevo laborismo. Una idea que convierte en hermanos siameses a Tony Blair, Margaret Thatcher, Ronald Reagan, Bill Clinton y George W. Bush. Se trata de la convicción de que, hagan lo que hagan las grandes empresas comerciales a corto plazo, en última instancia se mueven por razones éticas y, por consiguiente, su influencia es beneficiosa para el mundo. Y cualquiera que piense lo contrario es un hereje neocomunista.
En nombre de esta teoría contemplamos, aparentemente sin poder hacer nada, cómo desaparecen cada año millones de kilómetros cuadrados de selvas tropicales, las comunidades agrícolas nativas se ven sistemáticamente despojadas de sus formas de vida, desplazadas y sin hogar, se ahorca a los que protestan y se dispara contra ellos, se invaden y profanan los rincones más encantadores del mundo y los paraísos tropicales se convierten en páramos en descomposición, cuyo centro lo ocupan megalópolis desmesuradas e infestadas de enfermedades.
Cuando empezaba a buscar una historia que ilustrase este argumento para mi última novela, me pareció que el ejemplo más elocuente de todos estos crímenes del capitalismo salvaje me lo ofrecía la industria farmacéutica.
Ignacio Escolar | Octubre 22, 2005 11:57 AM
¿Por qué no así? (Ojo, no en vez de, sino también):
"La guerra fría ofrecía la excusa perfecta a los Gobiernos comunistas para saquear y explotar el Tercer Mundo en nombre de la libertad; para amañar sus elecciones, sobornar a sus políticos, nombrar a sus tiranos y, utilizando los más complejos instrumentos de persuasión e injerencia, detener la aparición de las jóvenes democracias en nombre de la democracia.
No seas troll, pau. El tema es otro. (y el artículo, por cierto, excelente y muy oportuno)
Pau ¿has leído algo más o te quedaste en la primera frase del artículo?
Perdona Jaume. No quería ser eso de Troll.
Sólo quería hacer ver que deberíamos intentar huir de simplificaciones facilonas.
Para criticar el poder de las multinacionales de farmacia (por cierto muy pero que muy criticable), no es necesario ese discurso tan manido.
"hagan lo que hagan las grandes empresas comerciales a corto plazo, en última instancia se mueven por razones éticas y, por consiguiente, su influencia es beneficiosa para el mundo".
Jamás he escuchado esta afirmación. Ni directa, ni indirectamente.
joder con el lenguaje... siempre discutiendo sobre como decir, que si la palabrita matrimonio... la palabrita nacion, pero el tema que es lo importante nada... en fins... yo propongo a a la real academia de la lengua para formar gobierno! se ve que iria todo mucho mejor (ironia de la gorda... para los lentos de espiritu).
La primera republica lingüistica del mundo! españa! xD
pd: iba a poner nación... pero esta tan visto que mejor de que no (in un dequeismo de regalo oiga!)
Si se dedica tanto dinero a luchar contra el terrorismo, ¿Porqué no a luchar contra prácticas como estas que matan a mucha más gente?
Fallece el teórico de la ‘movida’ madrileña
Kike Turmix se quema
22-10-2005
Rafael Castellano
Rebelión/Maverick Press
Kike Vitoria, ‘Kike Turmix’ para la discografía y para Malasaña, distrito que revitalizó y regeneró junto a otros ingenios levantiscos en movida de ocupantes que evitaron su demolición especulativa yéndose allí a residir, se largó al otro barrio hecho polvo, quemado y sin chaucha. Acumulaba Kike una insólita erudición en sociología rockera y pop, desperdiciada por los editores. Encarnó su humanidad de dandi búdico sin complejos el tótem de una década pródiga en talentos. El suyo se le reconoce algo tarde, como a Mozart, que fue el ‘punk-ska’ del barroco.
Las cenizas se esparcirán entre sus dos pueblos escogidos, Malasaña, en Madrid, y Deba, Gipuzkoa, donde nació y comenzó sus malandanzas en tenaz ‘agitprop’ de los todos los sístoles, diástoles y seísmos rockeros más novedosos y cosmopolitas. Actuó, cantó y practicó la provocación, sin pasarse de la travesura culta. Pero, lejos de las tablas y los bafles, fue transformándose simultáneamente en teórico, en entomólogo de los valores sociomusicales y en estudioso de los géneros sincopados derivados del rock como paradigma en continua evolución.
Alojado en Malasaña con su envidiable colección de discos y su teorética de cuanto se tramaba en la vibrátil troposfera pop, fue el embudo plenipotenciario que canalizaría la ‘movida’ madrileña hacia unas coordenadas experimentales. Arrebató sus complejos al capitalino sumergido en la cutrez y el existencialismo; concentró a sus talentos dispersos y se movió por esos mundos para desovar en el Manzanares cuanto iba captando. Así imbuyó en Madrid, patria y matria ajena a su condición histórica, sus posibilidades de rebeldía e innovación, más allá de la contracultura oficial. Todo ello sin renunciar, mucho menos renegar de sus orígenes vascos. Visitaba Euskal Herria con frecuencia, practicando la distanciación política, y en ella se casó hace pocos años. Ha fallecido en el distrito que contribuyó, indirectamente, a transformar en divino: Malasaña, o Maravillas, según los puristas castizos. La patata le había avisado hace unos años, pero según los bareros aquello sólo moderó relativamente su condición epicúrea. No es que fuese gordo, es que iba de gordo. Jamás le venció el culto al cuerpo según las proporciones áureas, porque sabía que su obesidad en él trascendía a atributo distinguido, y no a defecto. Su abundoso corpachón, junto con los ojillos chinescos, le concedían un cierto aspecto de atleta de de ‘sumo’ japonés. Siempre, en todos los sentidos de la palabra, se guisó lo que devoró.
Aquellas tribus
Cayó en buen surco su semilla, y de allí surgiría el RRV, rock radical vasco, que Kike desdeñaba sin remilgos como subproducto. En una época de desconcierto y crisis de identidad juvenil, ejerció sobre el escenario, como líder de “Los pasapurés” y “Nacional 634”, un estilo estridente y zoológico, con algo de “Sex Pistols”, acogido por la incomprensión cazurra del respetable. También fue pionero en la cultura de la pegata, las chapas heteróclitas, los pírsins y demás indumentaria que, por cierto afán gregario, a veces rebañego, de las masas conversas, fue distribuyéndose en contraculturas tribales de forma específica. “Sí que existen las tribus urbanas”, admitía desde su sede, al aire libre, de la Plaza del Dos de Mayo, en Malasaña, para añadir de inmediato: “Yo no pertenezco a ninguna de ellas”. Era muy esmerado en lo que a su perfil se refería, y sólo se empeñaba en compromisos puntuales, jamás en sectas o clanes estructurados. Por lo demás comunicativo e hipersocial, su proselitismo obró el milagro y Madrid rompió las cadenas que le mantenían esclavizado a los 40 Principales, los clubs juveniles de ‘musicales’ de las matinés domingueras y los muchos pastiches de los Beatles y los ‘Everly Brothers’ que todos tenemos en el magín, y que por entonces industrializaban un españoleo seudorocker que Kike abominó. Otra fobia, más comedida, hacia el tecnopop lírico, le sugirió un heterónimo artístico que insinuaba, además, su pasión por lo culinario: “Turmix”.
Un ‘gourmet’ estoico
En el valioso cuaderno que obra en nuestro poder, y donde anotamos sus autodefiniciones dentro de una agónica ‘movida’ de finales de los 1980, se descubre que este comilón contumaz se contentaba con poco. Explica: “Durante la semana, el barrio es tranquilo. Te tomas unas cañas, entre ‘El Puerto’ y ‘Marcelino’. Comes en algún restaurante barato.
Con buen tiempo, esta terraza del kiosco es fundamental. Aquí se gestan revistas, grabaciones, exposiciones; y siempre encuentras a alguien. El mejor es ‘El Bocho’, de la calle San Roque. El ‘Pepe Botella’ es caro y hortera. Yo encuentro que en Malasaña falta una casa de comidas madrileña. Como ‘Casa Ciriaco’, sí “.
Entre los CDs perduran las estruendosas grabaciones de cuando regresó a los micros en directo con “The Pleasure Fuckers”. Duraron diez años. La ‘movida’ estaba parada. La coyuntura y otras miras generacionales la extinguieron, obligándole a dinamizar grupos y solistas como manager, promotor de valores foráneos y, en fin, un trajín que su naturaleza caótica y por paradoja sensata no asumía. Fue como uno de esos ‘cracks’ del deporte que luego no sirven como entrenadores o apoderados. De fino olfato de sumiller, se fijaba para su escudería en lo más postinero y valioso de la discografía mundial en una era, el XXI, donde impera lo chabacano y en la que epatar al burgués, ya atrofiado por una inmediatez mediática rosa y morbosa, resulta poco rentable. Estaba, Kike, en quiebra cardiaca y financiera cuando le llegó la hora.
Una vida muy breve, aunque intensa, para una muerte muy larga. Les pasa, por lo común, a los exquisitos y a quienes se introvierten en su proyecto vital sin pararse a pensar en la autopromo. Les pilla el toro.
Pegatinas de Chillida
Cuando el Gobierno franquista decretó instalar en la Costa Vasca dos centrales nucleares, una en Lemoiz y otra entre Deba y Zumaia, Kike Turmix, para algunos pelagatos Kike Bobo (mote que asumió con sagaz inteligencia, identificándose a veces con él por teléfono) repartía a los transeúntes, en Bilbao, las pegatinas que Eduardo Chillida, en su primer anagrama de traza laberíntica, creó en contra de aquel disparate atómico. Se le contemplaba, a Kike, con raras excepciones, como a un excéntrico y un faltón. Era el primer ‘punk’ en la Piel de Toro y el paredro de Sid Vicious, pero sin vicios. Le perdía el paladar, punto.
No faltaban antecedentes genéticos para su excentricidad. Su padre, Isidro Vitoria, era tambor mayor de la Tamborrada de Deba, espectáculo tan bufo como solemne patrocinado por la sociedad gastronómica “Osio Bide”. Un hermano, catedrático en matemática cósmica, hace años que se pluriemplea como celebérrimo payaso de ETB con el seudónimo extraacadémico de “Txilibiton”, junto a Txirri y Mirri. Otro más, conocido en la cuadrilla como “Monseñor”, ejercería con el tiempo de sacerdote y director del Seminario de Derio. Todos se llevaron siempre bien.
En ‘La Vía Láctea’
Tenía Kike, de ahí sus honras fúnebres, un pie en la meseta y otro en Euskal Herria. Analizaba con lucidez cómo se fue desarrollando el madrileñismo militante. Cuando accedió a explicarse, con la movida ya en marcha gracias al motor espontáneo de Turmix y otros apátridas luego famosos, que más abajo se citan, se buscaba la vida, amén de sus magistrales columnas en “La Luna de Madrid” y otras revistas y fanzines, como pinchadiscos en “La Vía Láctea”, una de las criptas más selectas de Malasaña. En esta barriada, como en algunas islas de Oceanía, los días se medían por noches. “Rebelión”, ya lo apuntamos, conserva y conservará las declaraciones de Kike recabadas al respecto de aquel fenómeno parasocial efímero porque, es ley de vida, el sistema lo absorbió y neutralizó.
Se sinceró al anochecer, tirando a fresco, en ese reducto tan particular, de gatos, gorriones y vecindario humilde, cuando aparecían las primeras camisetas de “Iron Maiden” o “Motorhead” pegadas a los costillares de las mozas. Dijo por entonces: “Esto, si te fijas, es como un pueblo dentro de Madrid. El Dos de Mayo es la fiesta del barrio, hay verbenas, aluvión, llenazo y marcha. Pero”, ilustra su dualidad jánica, “lo mejor es cuando llegan las diversas finales con el Athletic. Entonces aparece la banda de ‘Txomin Barullo’ (grupo contracultural del Casco Viejo de Bilbao, al que se le deben los jápenings más notorios de la presunta transición en los 1970) y se confraterniza con los vascos. Gane quien gane. En mayo del ’76 se celebraron las primeras fiestas de Madrid, y luego vino el Carnaval”. Y en el de 1981, Malasaña se llena de Tejeros y de guripas que ofrecían costo en tono de apocalipsis, enróllate, tronko, que se acaba la libertad.
‘Movida’ madrileña
Se crea, así, al socaire del Arco de Monteleón, el madrileñismo. Kike: “Sí que existe una reivindicación al respecto. Antes, ser de aquí era imposible. Nadie era de Madrid. Ahora, los que no somos de Madrid, somos de Madrid. De significar casi un baldón, se ha pasado a que ser de Madrid te dé un cierto tono. ¿Instituciones? Las instituciones han entrado en la ‘movida’ con retraso. No me avergüenza confesar que nos hemos aprovechado de las instituciones a manta; pero, la verdad, no mucho. Resulta incalificable que haya tantos locales vacíos”, predecía el fenómeno ‘okupa’, “y que los grupos tengan que pagarse un tugurio donde ensayar. Porque la música, en lo de la ‘movida’, fue el detonante a partir del Ateneo de “La Prosperidad” (barrio liminal). Luego vino la gente del cine, del cómic, de la literatura y otros círculos: Pero sin ‘Kaka de Luxe’ nada hubiera sido lo mismo. Y aquí hay que recordar al ‘Colectivo Premamá’, a la ‘Cascorro Factory’ y a la obra de teatro de Moncho Alpuente ‘Castañuela 70’, estrenada en 1969”.
La historia se reitera. En Deba, Kike Turmix dejó huella, y se formó un grupo garajero, “Dessakato”, que grabó en maqueta su tema “Alubias para cenar”, y cuyos miembros son hoy ejecutivos, padres responsables y puretas o directores de empresa. Aludía a esta metamorfosis Kike, en 1986: “El jipi del ’68 niega que lo ha sido y va de corbata. Tiene un hijo que se llama Julián y niega haber sido fan de los Beatles”.
Rebatió que el rock constituyese colonización USA: “No creo que el rock como música, estética o ideología pueda ser acusado de colonización norteamericana. El que yo lleve un ‘bandana’ y gafas ‘ray ban’ está unido al rollo que hoy constituye un lenguaje universal. Es más, lo que quieren vendernos los norteamericanos son otras cosas, Madonas y eso”.
Trago de cerveza. “Gente que está en la oposición hace giras contra Reagan. Aquí de lo que se trataba era de hacer casticismo con ‘rock and roll’. Porque es duro que sean gentes de fuera las que pongan los puntos sobre las íes de rock. Ahí tenemos”, surge el entendido, “la banda californiana ‘Love’. Se desarrolló en California Sur, donde existe influencia hispana. El rock pueden ser los sonidos latinos del ‘tex-mex’, o sea, la ranchera-rock. ¿’Rythm’n’ blues? El ‘rythm’n’blues es latino. Tocaban con acordeón. Con acordeón diatónico, como en Donostia”.
Los ilustres: Almodóvar, Moriarty…
“En Madrid están”, enumeró Kike, según nuestras notas, los ‘skins’, los ‘punks’, los ‘rockers’, los ‘mods’, los ‘jevis’. En Malasaña, jevis hay pocos. Se quedan en San Blas. En el ‘Argentina’. Y en el ‘Consulado’ o el ‘Canciller’. Tienden a no moverse de sus barrios. Aquí en Malasaña se aprecia una mezcla indiferenciada de ‘rockers’, ‘modernos’ y ‘punks’. Gente muy joven. A partir de las once, cambia, se eleva el nivel cultural. Es más dilatado. Gente que viene de un ‘Alphaville’, que ha estado en una librería y luego en una galería de arte. Se les ve en los garitos más serios. En ‘La Vía Láctea’, el ‘King Creole’, que cae en la esquina de Corredera Alta y San Vicente Ferrer. Por ahí van mucho Almodóvar, y Alberto Alix, y Antonio Bartina. Y ‘rockers’ de todo pelaje. Por ejemplo, Poch, de ‘Derribos Arias’. Y luego Jiménez Arnau, o Marta Moriarty”. Define su lugar de trabajo, en aquellos días: “La ‘Vía Láctea’ es más estándar. Es obligatorio, más que nada, por su relación con el rock.
Van prensa, música, gentes de distribución. Ahí enfrente, en el ‘Dos de Mayo’, está la sede de la LCR. En cuanto al ‘Choose Me’, puedes ver a la progresía en el poder, al desmadre institucional. Luego está el ‘Café del Foro’ que, oye, el encargado es de Mutriku. Tiene público generalizado. Y se me olvidaba citar a ‘Agapo’. De ‘Agapo’ salen bandas nuevas. Viene a ser lo que fue el ‘Rock Ola’. Siguen saliendo grupos buenos: ‘Desperados’, ‘Enemigo’, ‘Sex Museum’. Ya graban, y mira, son bandas formadas en pequeños clubs. En cuanto la droga, aquí, está institucionalizada”.
Se percataba ya, Turmix, de la decadencia de lo decadente, o postdecadente como moda fugaz. “Esto tocó fondo en 1983. Se vino abajo. Camellos, policías, fascistas diversos casi acaban con el barrio. Pero poco a poco se ha ido recuperando. Aparece menos gente guapa”.
No existía el colectivo pijo-guai, que aniquilaría al panteón mitológico de ‘Alaska’, Bibi Andersen y los Panero. Cumplió su ciclo, Malasaña. Kike Turmix, un enciclopedista con envidiable memoria, genio y figura, en eterno ensueño de un rock progresivo, que no progresista, habita ya el limbo de los rockeros muertos y no toca el arpa, sino la Stratocaster.
Hombre coetáneos, habriá valido un link a la noticia.
Pau, el problema es que el sistema comunista (salvo "honrosas" excepciones) se fue a pique, mientras que el capitalismo sigue en pie, reforzado incluso por la muerte de su tradicional enemigo. Por eso creo que sí es oportuno el comienzo del artículo, e innecesaria la referencia a las maldades del colectivismo. Las alternativas al capitalismo salvaje que critica Le Carre no pasan necesariamente por el comunismo, como quiere hacer ver la propaganda neoliberal.
Parece escrito desde una vitrina del museo de cera :-), tiene un eco el articulo como de cosa anticuada, no se muy bien por qué...
Quizás por lo de los paraísos tropicales (todos sabemos hace tiempo que no queda ninguno sin turistas), o por eso de que 'las empresas se mueven por razones éticas' (caramba, ¿alguien llegó a crer eso en el siglo 20?). Y lo de Tony Blair, Margaret Thatcher, etc también suena demodé (ni siquiera mete a Ansar, ay ay ay..., y ¿quién era Reagan? dirán muchos). O quizás suena añejo por la ausencia de las palabras 'terrorismo', 'islamismo', petróleo, etc, que hoy día son lo único que importa.
O quizás simplemente es que al ser de Le Carré necesariamente tenía que sonar a cosa vieja. Desde luego si alguien lamentó el final de la guerra fría debió ser precisamente él, que vivía de ella! No es de extrañar que le haga ilusión ver la realidad actual desde esa perspectiva :-)
De febrero de 2001 que es la fecha del artículo hasta hoy, a bote pronto tenemos: la condena a las farmaceuticas por fijar el precio de las vitaminas, la prohibición de Bush de importar fármacos de Canada (más baratos sobre ser el mismo producto), la prohibición de Bush de que los estados negocien compras conjuntas aprovechándose por ello de las economías de escala (en beneficio de los que le pagan las campañas), los gastos en marketing, publicidad y relaciones públicas que siguen superando con mucho a los de I+D, la investigación en retrovirales y antivirales que sigue superando con mucho a la de vacunas,... para que no digan que el capitalismo es progreso.
El soborno de los laboratorios a médicos, funcionarios e incluso políticos (véase
http://www.consumer.es/web/es/salud/2003/02/13/57840.php ) es práctica habitual. La diferencia es que en algunos países se persiguen estos delitos y en España no.
Recomiendo leer estos artículos que nos informan de procesos judiciales en Italia por la corrupción masiva de laboratorios farmacéuticos:
http://www.el-mundo.es/elmundosalud/2004/05/26/industria/1085594178.htm
Aquí el diario británico Observer nos informa de
cómo huérfanos y bebés de tan solo tres meses de vida han sido usados como conejillos de indias en experimentos médicos peligrosos patrocinados por laboratorios como Glaxo:
http://observer.guardian.co.uk/international/story/0,6903,1185305,00.html
Ya siempre lo mismo, ¿este tio ha hablado alguna vez que es excesivo pedir una condena de dos años de carcel al que escanea un libro suyo y lo pone en internet?, ¿ha criticado que las multinacionales del cine y las editoriales que a él le pagan benefien a los politicos, como hacen las farmaceuticas, para que los gobiernos cambien leyes acortando nuestras libertades porque creen que así benefician sus objetivos empresariales?, no? pues entonces no tiene verguenza, que es muy bonito decir lo malas que son las multinacionales cuando son las que no me pagan, de las que me pagan me callo, parece que esas no existen (en el mejor de los casos), como si él y compañia no se beneficiaran del capitalismo salvaje.
¿Cuando una de estas "vacas sagradas" sacará un libro, película o canción contra las multinacionales del ocio?, ah nunca ya ya ya
¿Han visto la nueva web sobre la gripe aviar que ha montado el gobierno?
Tengo una vista excelente, pero me "paice" que la letra es un poco pequeña, ¿no? (y encima en Flash)
¿Dónde reparten las gafas para verla bien?
De todas formas el texto me parece raro para ser de Le Carré (le tenía yo por más derechoso).
Off topic
Camarada Bakunin, muy buena la versión de Reservoir Dogs que haces en tu blog con el tema del estatut. Por si alguien tiene curiosidad:
http://halondisparado.com/?p=369
La llamada gripe avícola("¿aviar?",desde luego no se de donde ha salido esta palabreja, al menos en el Moliner no existe),ha causado 60 muertes entre millones de personas en el Sureste Asíatico desde 2003. O sea, millones de personas en esa zona del mundo, y en dos años, 60 muertos. De cuyos fallecimientos se sospecha, no hay certeza, que un sólo caso podría deberse a contagio humano por ese virus. Sólo el año pasado en el Reino Unido por gripe común murieron 12.000 personas, según el sistema de salud británico (por cierto, bastante pachuchillo en manos de Thatcher-Blair). ¿A qué juegan los medios de comunicación? ¿O será lo que afirma algún tontaina e irresponsable presentador de un canal de tv en España esta semana, que su misión es cambiar la realidad?
Hay estoy de acuerdo con Boise.
Si se mueren este invierno 5 o 50 jubilados, será culpa de la gripe "avícola". Igual que en verano se mueren los viejos por "golpe de calor" o "gripe gatuna".
Nada que ver conque las pensiones no permitan, ni tener calefacción ni una mierda de ventilador.
Ya lo dijo Felipe: "Contra el capital no podemos luchar"
"¿aviar?",desde luego no se de donde ha salido esta palabreja, al menos en el Moliner no existe
Pero en el DRAE sí, aunque prefiere 'aviario'
aviar2.
1. adj. aviario.
aviario, ria.
1. adj. Perteneciente o relativo a las aves, y especialmente a sus enfermedades.
2. m. Colección de aves distintas, ya vivas, ya disecadas, ordenada para su exhibición o estudio.
Y lee un poquito, joder, que de lo que ha avisado LA OMS es de que es cuestión de tiempo que el virus mute para poder transmitirse de persona a persona, y si no es este año será el que viene, o el otro, o el otro más, pero mutará, que ya le toca.
Por cierto, para un trabajo interesante de Comentario de Textos, estaría muy bien encontrar el discurso del Felipe en la Cumbre Iberoamericana celebrada en Salamanca hace pocos dias.
Sin acritud, porque el día que yo critique a una gran figura socialista será cuando el PSOE se convierta en un partido de derechas. Es decir Jamás de los Jamases.
Sólo digo que sería interesante. No espero que nos aclaremos sobre lo que es socialismo o no.
Todas sabemos que el Socialimos esta muy superado, excepto para las siglas.
"Los tiempos han cambiado desde la guerra fría, pero ni la mitad de lo que nos gustaría creer. La guerra fría ofrecía la excusa perfecta a los Gobiernos occidentales para saquear y explotar el Tercer Mundo en nombre de la libertad; para amañar sus elecciones, sobornar a sus políticos, nombrar a sus tiranos y, utilizando los más complejos instrumentos de persuasión e injerencia, detener la aparición de las jóvenes democracias en nombre de la democracia."
Niego la mayor. ¿No se dice así? Si empezamos creyendo que son los gobiernos y no los conglomerados transnacionales los que manejan los hilos, mal vamos, me parece a mí.
Mira que sois ignorantes, y que demagogo y fácil es hablar de que la culpa de la situación de los países del tercer mundo, la tenemos nosotros. Vuestro concepto de solidaridad es quitar el dinero a los pobres del priemer mundo para darselo a los ricos del tercero y de esta manera seguirán persisitiendo esas dictaduras en las que los derechos y las libertades de las personas no existen. Seamnos sensantos y dejemos de hacer política barata.
Supongo que se habrá leído "Historia de las drogas" de Escotado http://www.psicopatologia.com/sintesis.htm Ahí plantea la existencia de la farmacracia.
Saludos
Claro, hombre, aviados vamos, y dentro de 100 años todos muertos, sin esperar a que mute ningún virus,sólo nosotros mismos, que tal como nos comportamos somos el peor sobre la madre tierra. Y lo de las palabras, pues cuestión de estilo, lo de aviario/a, me parece un poco forzado y estrafalario, prefiero avícola.
Por cierto, están a punto de estrenar, si no lo han hecho ya, una "peli" sobre ese libro de Le Carré.
A colación de lo de la industria farmaceútica te recomiendo el ensayo de Jörg Blech "Los inventores de enfermedades (Cómo nos convierten en pacientes)", publicado por Destino. Claro que, antes de empezar a leerlo, hay que mentalizarse: Se te pone la carne de gallina.
El libro de Blech es estupendo.
También son recomendables estos artículos:
Si Hipócrates levantara la cabeza
Las Mil y Una Noches de los Médicos agasajados por los Laboratorios Farmacéuticos
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