El PP ha vuelto a la carga contra el actual modelo de televisión pública. Y lo ha hecho, de nuevo, contra una de sus mejores profesionales, Ana Pastor, presentadora de Los Desayunos de TVE. Esta vez ha sido el portavoz del partido en la Comisión de Control de RTVE, Ramón Moreno, quien a través de su blog insinuó que, si gobiernan, prescindirán de la periodista: “Mucho antes de Ana Pastor ya existían Los Desayunos de TVE y existirán después con infinitas posibilidades de mejorar”. ¿Por qué sitúan a la presentadora en la diana de todos sus ataques? La explicación es bien sencilla. Los conservadores se ven ganadores desde hace tiempo y quieren, desde ya, recuperar el control de lo que en un futuro será su soporte propagandístico. Y es evidente que una periodista que entreviste de forma objetiva y del mismo modo a un político del PSOE como a otro del PP no es de su gusto.
Cuando la actual presidenta de Castilla-La Mancha, María Dolores de Cospedal, cuestionó en antena y en Los Desayunos la objetividad de TVE, afirmó que “una televisión pública imparcial debería presumir de tener unos servicios informativos y unos instrumentos que sean de una objetividad meridiana”. Basta con echar un vistazo a las cadenas controladas por el PP para conocer esa “objetividad meridiana” que defiende la formación de Rajoy. “Objetividad meridiana” es colocar el sello de ETA sobre las caras de Zapatero y Rubalcaba durante unos informativos mientras se da por hecha la negociación entre el Gobierno y la banda terrorista. “Objetividad meridiana” es acompañar una información sobre el 15-M con imágenes de las protestas en Grecia para luego rectificar a su manera. “Objetividad meridiana” es no hacer mención alguna a Francisco Camps el día en que se supo que el expresident se sentaría en el banquillo.
Existe también otra forma de conocer el modelo de televisión pública que quiere el PP, más allá de ver cómo funcionan las cadenas que manejan: observar el comportamiento del partido con las televisiones que no controlan. Vemos así que bien pueden no permitir que enchufen los cables para emitir en directo la dimisión de Francisco Camps o, directamente, denunciar ante la Junta Electoral para tratar de controlar su lenguaje.
La televisión que quiere el PP es, en definitiva, “ce ce o o” y Alfredo Urdaci.
Hay dos tipos de turismo sexual infantil: el que requiere de un viaje anterior al acto y el que se compra los billetes después. El padre Lawrence C. Murphy es de los segundos.
El buen reverendo se pasó por la piedra, según la información del New York Times del enlace anterior, a unos 200 niños sordos entre 1963 y 1969. Varios obispos de Wisconsin escribieron al Cardenal Joseph Ratzinger comentándole el caso (aunque créanme: lo más indicado en esta situación es llamar a la policía. Es más rápido y da mejores resultados). Murphy alegó que ya estaba mayor, que no andaba para esos trotes, que de aquello habían pasado 25 años, que de todas formas allí había defectos de forma en el proceso y que se iba de vacaciones a casa de su hermano en Texas, que en Wisconsin hace frío.
Me remonto a 1985. Joseph Ratzinger, en calidad de responsable de la Congregación para la Doctrina de la Fe, envía la siguiente respuesta al obispo John S. Cummins en relación a otro caso de señor de negro juguetón. La traducción es mía tomando como base el texto en inglés ofrecido en su día por el Telegraph (la carta original está, vaya, en latín). La negrita está añadida por mí:
Habiendo recibido su carta el 13 de septiembre de este año, en relación al asunto de la retirada de todos los cargos eclesiásticos del Rev. Stephen Miller Kiesle en su diócesis, es mi obligación compartir con usted lo siguiente:
Esta corte, aunque reconoce que los argumentos presentados a favor de la retirada en este caso son de gran importancia, cree en todo caso necesario considerar el bien de la Iglesia Universal junto con el del demandante, y es incapaz de arrojar luz sobre el detrimento que la concesión de la dispensación puede provocar en la comunidad de los creyentes en Cristo, particularmente en relación a la temprana edad del demandante.
Para esta Congregación es necesario tratar los incidentes de este tipo con cuidadosa consideración, lo que necesita un largo período de tiempo.
Se lo vuelvo a poner más breve, que quedó algo largo: no me joda, que tenemos una reputación y unos clientes. Suena lo suficientemente feo como para intentar preguntarle al buen señor qué era lo que quería decir; podría uno pensar que se estaba poniendo el bien de la ponzoña que surgió de una piedra sobre el de las personas.
Coincidiendo con la visita de Ratzinger al Reino Unido hace dos años, Geoffrey Robertson, Richard Dawkins y Christopher Hitchens aparecieron en los medios como parte de una campaña para arrestar al Papa a su llegada a suelo británico. Hitchens lo comenta con la claridad que lo caracteriza:
Este hombre no está por encima ni fuera de la ley. El encubrimiento institucional de abusos a menores es un crimen bajo cualquier ley.
Aquello, si la memoria no me falla, quedó en nada. No sé si soy el único que piensa que a este señor habría que interrogarlo. Y luego ya, si quiere, que lo juzgue su dios, pero al menos que no se pase la justicia humana, que es la única que ha dado muestras de funcionar, por el forro de los cojones.
También sería bonito tener en España una investigación como la irlandesa. Pero eso a lo mejor ya es mucho pedir, no se vaya a romper la aconfesionalidad si empezamos a usarla.
Opina Braulio Rodríguez, arzobispo de Toledo, que es de “paletos” criticar la Jornada Mundial de la Juventud. Que estamos haciendo el “ridículo mundial”. Tanto, tanto, que dice estar “indignado”. Se queja Rodríguez de que parece que es el papa quien tiene que “arreglar” el paro y los problemas de muchas familias sin recursos no viniendo. No. Una vez más, no lo han entendido. Las críticas a la visita papal no vienen dadas por su presencia en España. Nacen por otra serie de motivos, por los privilegios que disfrutarán solo y únicamente quienes lleguen a España —o estén ya aquí— a corear los cánticos de Joseph Ratzinger. A continuación, enumero los motivos de las quejas de este “paleto” según el arzobispo de Toledo:
1. El papa no viene a España como jefe de Estado del Vaticano, por mucho que algunos se empeñen en defenderlo. Viene aquí a promulgar su religión, la católica, y lo hará con un precio de entrada de 50 millones de euros, 25 de los cuales los pagará el Estado, esto es, todos y todas. El resto estará financiado eso sí, por los propios asistentes a los actos de la JMJ y por una buena cantidad de empresas privadas, que podrán gozar —por obra y gracia del Gobierno— de beneficios fiscales de hasta el 80%.
2. El Gobierno, la Comunidad de Madrid y el Ayuntamiento de Madrid cederán a los obispos gratuitamente 800 centros escolares financiados con fondos públicos para acoger a todas las personas que se reunirán en la ciudad durante la visita del papa. Tampoco sorprende sabiendo que la propia Iglesia es aún hoy la encargada de nombrar a dedo a los profesores de religión que luego cobrarán del Estado.
3. Mientras la Comunidad de Madrid encarece el precio del billete único de bus y metro —de un euro pasa a valer 1,50—, los asistentes a la JMJ disfrutarán de un precio ultrareducido de los abonos turísticos. Les costarán cinco veces menos. Y eso que la Consejería de Transportes e Infraestructuras de la Comunidad de Madrid defendió en su momento que el encarecimiento de los billetes “sólo” afectaría a los viajeros esporádicos.
4. Según los organizadores del evento, la JMJ es una “buena inversión” y reportará beneficios a España. Pero… Si los asistentes disponen de alojamiento gratuito, apenas pagarán el transporte y gozarán además de comidas gratuitas debido a un acuerdo entre el Arzobispado y un grupo empresarial de locales de alimentación, ¿en qué se dejarán el dinero los peregrinos?
6. El 15-M no puede mantener un punto de información estable en Sol, pero el papa sí puede disponer gratuitamente de todo el aeródromo de Cuatro Vientos, el Paseo de Recoletos, la plaza de Cibeles, el Palacio de Congresos, el Palacio de los Deportes o hasta la propia sede del Ayuntamiento. Y no nos olvidemos del parque del Retiro, donde ya hay instalados 200 confesionarios.
7. El Museo Reina Sofía abrirá sus puertas de forma gratuita a quien presente a la entrada su carnet de peregrino.
8. La Federación Española de Baloncesto regalará 3.000 entradas a voluntarios de la JMJ para el partido de este sábado contra Lituania.
9. Esta es la tercera visita del papa a España en menos de un año. Si tenemos en cuenta que su estancia en Santiago de Compostela —donde estuvo ocho horas— y Barcelona —permaneció en la ciudad apenas un día— costó a las arcas públicas alrededor de seis millones de euros, el Estado se ha dejado al menos 31 millones de euros en la visita de un líder religioso.
Si España no va a Dios, Dios irá a España. Y como el representante terreno de Dios es alemán, ha decidido venir en agosto, como todos sus compatriotas.
Viene, eso sí, financiado por un nutrido grupo de patrocinadores entre los que se encuentran los muy cristianos El Corte Inglés, Movistar y Banco Santander, cuyas juntas de accionistas ya se han garantizado, con el gesto, el Reino de los Cielos.
No me malinterpretes. Defiendo la libertad de creer cualquier superchería. Hay quien consume homeopatía, quien busca reducir las cartucheras con Somatoline, quien acude a reiki, quien lleva Power Balance y quien reza a nuestro señor Jesucristo (yo mismo hice esto último en mi infancia). El placebo es de libre uso, y no veo motivo para que los católicos no se metan un buen chute de autoestima supersticiosa coreando totus tuus (o lo que coreen ahora) en el centro de Madrid.
Ocurre que la pasta de los patrocinadores no es suficiente, mira tú, porque mover al vicario de Cristo es caro de cojones. Ni siquiera con la contribución de Ford y SGAE -muy cristianos también- alcanza para transportar al pastor de pastores, su coche de diseño exclusivo y su faraónico séquito. De modo, damas y caballeros, que hay que apoquinar.
Dicen los organizadores de la Jornada Mundial de la Juventud que el evento saldrá rentable porque va a generar un cuantioso retorno. Y probablemente estén en lo cierto. Jesucristo tiene más groupies que Harry Potter, muchos de ellos dispuestos a mover su inmaculado culo allende fronteras para ver al Santo Padre en acción.
La próxima semana las cadenas de televisión vomitarán toneladas de imágenes donde personas procedentes de todo el mundo ensalzan las virtudes del autor de reflexiones como “la homosexualidad es un desorden objetivo”. El mismo tipo que afirmó que los condones agravan el problema del SIDA en África. Un tipo que ha llegado a comparar el ateísmo con el nazismo, un personaje con unas ideas que, de no llevar ese extravagante traje blanco, sería calificado de fanático, imbécil o algo peor que, por respeto al lector católico, dejo en elipsis.
Con la visita de un anciano alemán políglota y malcarado, Madrid se llenará de personas racionales comportándose con irracionalidad, místicamente arrebatados por la superstición que han mamado desde niños. Me parece estupendo. Cada uno se engaña como quiere. Pero el estado no paga mi placebo. Que no pague, por tanto, el de los católicos. Por muchos que sean.
El próximo responsable de la concejalía de Medio Ambiente de Las Rozas de Valdearroyo (Cantabria), será un edil condenado en sentencia firme por un delito de incendio forestal, tras provocar en 2001 cuatro fuegos que quemaron cinco hectáreas de arbolado y matorral.
El alcalde del municipio, Francisco Raúl Calderón, ha delegado en el único concejal del PP de Las Rozas, José Carlos Lantarón Pérez, las competencias de Medio Ambiente, Urbanismo y Obras Públicas, así como la primera Tenencia de la Alcaldía, tal y como ha denunciado el Partido Regionalista de Cantabria, que ponen en cuestión que Lantarón sea “la persona más idónea para gestionar una área tan sensible para el municipio”.
De todas formas, tampoco es nuevo. ¿No estuvo Ana Botella haciéndose cargo de Asuntos Sociales en Madrid?
Agosto es mes de asueto. La administración se paraliza, Escolar.net anda de vacaciones y nos invita a unos cuantos a postear (y se lo agradecemos). Los rumores, bulos y noticias leves y flojas tienden a llegar a las portadas de los diarios, de los webs, de los boletines, de los telediarios y se cuelan con inusitada rapidez por el filtro de las agencias de noticias.
Cuando esto ocurre, recomendamos contrastar la información siguiendo a pie juntillas ese lema del Periodismo que está publicado en la primera página de la Biblia y que dice: “Si tu madre dice que te quiere, vas y lo compruebas”.
Y también quedan dos reflexiones. La primera desde la humildad nos dice que el Periodismo debe ser siempre fiel a su sustancia, la de contar historias y publicar noticias, serias o jocosas, tristes o alegres, pero confirmadas y según fuentes conocidas. Así se gana el prestigio y la credibilidad ante los lectores.
La segunda es que somos unos cachondos. Y que parece que el consejo de Jalid Naciri lo estamos tomando al pie de la letra, y al menos en Twitter, el cachondeo ya es generalizado.
Han nacido los #Alhambrafacts
@ciudadanoquien Italia reclama a Segovia la mitad de los ingresos por turismo de la ciudad por haber construido el acueducto #Alhambra
@acdonaire Manifestaciones de pingüinos en la Antártida solicitando los derechos de imagen de Linux a Linus Torvalds #Alhambra
@jjmerelo Criadores de pavos reales piden la mitad de los ingresos por los casinos de los pieles rojas por el uso de sus plumas #alhambra
Durante gran parte de mi adolescencia temprana, el verano y los libros de Stephen King fueron uña y carne.
En aquella época, el último día de clase venía unido de forma indisoluble a cargar el coche hasta las trancas y salir de Madrid vía N-5, hacer la parada de rigor en una estación de servicio de Talavera de la Reina (en realidad era la estación de servicio; no la única, pero siempre la misma) y no volver a detenerse hasta bien pasado el Tiétar a la altura de la Garganta de Pedro Chate.
Hay dos cosas que hacer en Cáceres en julio después de comer: quedarse en casa al fresco o salir a la calle y sufrir una desintegración seca y fulminante. Yo, en mi inconsciencia cuasi-juvenil, prefería lo segundo, que había mucho campo que destrozar. Mis padres, que sabían más por viejos que por diablos, me explicaron en dos collejas que tonterías las justas, y pa’dentro hasta las cinco.
El ático de la casa de mis abuelos se convirtió en mi habitación provisional durante esas horas dañinas. Olía a polvo, a vigas roídas y a tejas desgastadas. La casa eran en realidad dos: a través del ático se podía pasar al edificio de al lado, la casa del Tío Polilla, cruzando una puerta que llevaba a una de esas escaleras de madera reseca que solamente cruje cuando se apaga la luz; el pestillo era un trozo de alambre que logró contener a los monstruos suficiente tiempo, hasta que llegaron las excavadoras. Una obra posterior las unió, reformó todo y dividió el ático en varias habitaciones, una de las cuáles me quedé yo. Pero en mi cabeza lo que queda era el viejo trastero destartalado.
Allí se guardaba por aquel entonces, entre otra miríada de cacharros de contenido indescifrable, una caja de libros de mi padre. Dentro estaban La isla del tesoro, algo de Julio Verne y otro puñado de libros que ahora mismo no recuerdo, y que me ayudaron a rellenar los huecos de siesta forzosa o de haz lo que quieras, pero no hagas ruido. Mi tía, que se dejaba caer por allí de vez en cuando, andaba enganchada a Stephen King, y así me enganché yo también. En aquella casa me lo pasé como un enano con It, Tommyknockers, Cujo, Christine, Cementerio de animales, La mitad oscura, Los ojos del dragón, La milla verde, Maleficio, Posesión, Desesperación, Las cuatro después de la medianoche y Pesadillas y alucinaciones, si la memoria no me falla –la lista obviamente no tiene orden que valga. Todo esto en el transcurso de varios veranos. Una sobredosis como ésta de seguido no hay cuerpo que lo aguante.
Después perdí el interés; cosas que pasan, supongo. De cuando aún tenía la costumbre de pasarme por la Feria del Libro del Retiro y dejarme los cuartos bien dejados, tengo en algún lugar de la casa de mis padres ejemplares de las dos (o las tres) primeras entregas de La Torre Oscura y El juego de Gerald, todos sin empezar. Por allí seguirán, cogiendo polvo.
Y el caso es que ahora es agosto; estoy a tomar por culo espacial y temporal del ático que ya no existe sino en mi cabeza, pero al ladito del Maine que tanto aparece en las novelas. Y me apetece echarme otra novela de este buen hombre al coleto, por los viejos tiempos, y no sé por cuál decidirme. Una ayuda, que les he contado mi vida.
Las portadas de los diarios británicos de esta mañana de agosto queman. Literalmente están ardiendo. Los graves distrubios ocurridos en los barrios de Londres y en otros puntos de las islas tienen costernados al país, que ve incluso resquebrajarse la flema incombustible británica que lleva a que el mismísimo primer ministro británico, David Cameron, suspenda sus vacaciones en la Toscana para volver a casa para ver qué pasa con sus vecinos.
Lo que me interesa de estos disturbios son dos aspectos.
El primero es que si tiene que ver, cosa que habrá que estudiar, con el movimiento que generó el #15M y los Indignados, queda patente que a los ingleses les gusta protestar a la brava. Nada que ver con griegos o, un poner, los israelíes. Rosa María Artal reflexiona sobre este punto también justo en el post de más abajo: ‘Disturbios en Londres: una vuelta de tuerca’.
Y el segundo aspecto, al que íbamos. No es la primera vez que sucede. La rabia contenida en los barrios ingleses es de sobra conocida por todos los que fuimos jóvenes en los ochenta. No está de más recordar aquellos tiempos.
Finales de los setenta. Gran Bretaña no levanta cabeza. Ganó la guerra (la II Guerra Mundial) pero dejó de ser un Imperio. Perdió en 1948 su mandato sobre Palestina y también la Joya de la Corona, India. Lord Mounbatten fue el último virey de la India. El IRA golpeaba con tesón. Ocurrió el Bloody Sunday.
Llegó Margaret Thatcher, La Dama de Hierro. Era 1979. Gran Bretaña tenía que resolver el conflicto que emanaba de Rhodesia y, sobre todo, en Sudáfrica, con el apartheid, que Thatcher apoyó/disculpó/miróparaotrolado sin contemplaciones. Disfrutó la gloria de las Falklands, aká las Malvinas. Y, ya al borde de los noventa, se encandiló con Gorbachov y tiene escrito en el primer volumen de sus memorias que “junto a Ronald Reagan logramos derribar el Telón de Acero y terminar con la Guerra Fría y la amenaza de la Unión Soviética”.
Todos los disturbios ocurridos entre finales de los setenta y comienzos de los ochenta en Gran Bretaña generaron una actividad creativa inusitada, febril, colérica, rabiosa. Se llamó Punk. Y todo lo que surgió de las protestas en las calles.
Entiendo que desde el Punk se comprende mejor lo que sucede ahora mismo en los barrios de Londres. El personal se ha vuelto Punk, y aplican la fina y sencilla ortodoxia Punk: liarse a palos con The Police, pegarle fuego al barrio, y entre medias trasciende el agotamiento, la ansiedad, las bandas juveniles, irrumpen las redes sociales y el primer ministro británico que tiene que suspender sus vacaciones en la Toscana, o si hubiera ocurrido en España, en Marivent, que es donde la pasa el jefe del Estado, regateando.
Lo que ocurre en las calles de los barrios de Londres ya ha sonado antes en nuestro bar. Es un clásico con más de treinta años y los hay que siguen alucinando: jóvenes sin dinero, sin ambición, sin ideales, sin recursos, sin ayudas… No Future… Anarchy in the UK (*), que cantaban los Sex Pistols.
Y, atención, lo de Londres no es una batalla, es una llamada de atención, reiterada, clásica, como siempre… London Calling (**).
¿Qué quedará de todo esto? Más allá de los dos o tres centenares de detenidos, la lamentable imagen para la sociedad bienpensante de Londres en llamas, de la Policía reculando (se ve en el vídeo que nos sirve Rinze, también dos posts por debajo), lo que destilan los acontecimientos es un error de sistema. Es la juventud que está harta y protesta a su manera. Es lo de siempre. Pero de una forma nueva que trasciende y conecta a unos individuos con otros.
(*) The lyrics endorse a particularly sensational, violent concept of anarchy that reflected the pervasive sense of embittered anger, confusion, restlessness, economic frustration and social alienation which was being felt by a generation of disenfranchised youth amidst the repression and squalor of British life in the 1970s
(**)”London Calling”, el tema que abre el álbum, fue parcialmente influenciado por el accidente de un reactor nuclear de Three Mile Island en Pennsylvania en marzo de 1979. Las letras de Strummer también hablaban sobre el aumento del desempleo, conflictos raciales y las el abuso de drogas en Gran Bretaña.11
El 20 de noviembre, o 20-N para los próximos meses, coincide curiosamente con el nacimiento de un matemático que, sin saberlo en su momento, tendrá mucho que decir en el resultado electoral. Más allá de quien sea el primer o segundo partido más votado y los pactos que hagan este o aquel, el actual e injusto régimen electoral —que utiliza el sistema creado por el matemático belga Victor d’Hondt, sumado al límite del 3% de los votos que exige la ley electoral española a los partidos para obtener representación parlamentaria, y la existencia de las circunscripciones provinciales— condicionará en gran medida la Presidencia del Gobierno.
Pese a que el lema “No nos representan” es, más que un grito contra la democracia, un mensaje de enfado contra la política alejada de los intereses ciudadanos, hay un gran número de personas que podrían hacer suya la afirmación con todo lo que ello implica: no están representados. Su voto no es tenido en cuenta —o sí, pero apenas vale algo—. Y si no, vayamos a los datos de las anteriores elecciones generales. Los resultados fueron los siguientes: PSOE, 169 escaños con 11.288.698 votos; PP, 154 escaños con 10.277.809 votos; IU-ICV, 2 escaños con 969.871 votos; CiU, 10 escaños con 779.425 votos; PNV, 6 escaños con 306.128 votos; UPyD, un escaño con 306.078 votos; ERC, 3 escaños con 298.139 votos; BNG, 2 escaños con 212.543 votos; y, por último, NaBai, un escaño con 62.398 votos.
Las cifras cantan por sí solas, sobre todo en el caso de IU-ICV y UPyD. Los primeros tuvieron que conseguir 484.935 votos por cada diputado, mientras que la formación de Rosa Díez necesitó el total de sus votos para ocupar tan solo un escaño del Congreso. Llama la atención observar cómo cada escaño de los dos grandes partidos se pagó a más de 400.000 votos menos que, por ejemplo, Izquierda Unida (el PSOE consiguió un asiento en la Cámara por 66.797 votos; el PP, por 66.739). ¿Y los demás? CiU obtuvo diez escaños por 77.942 votos cada uno; ERC, por 99.379 votos; BNG, por 106.271; y CC, por 87.314. Solo a PNV y NaBai les salió a cuenta la ley electoral, mejor incluso que a PSOE y PP: los vascos consiguieron cada escaño por 51.021 votos y los navarros tuvieron el suyo por 62.398.
Las trabas a una posible reforma de la ley electoral que trajese consigo la verdadera representatividad proporcional son continuas, sobre todo por parte de esos partidos que salen bien parados. Para una mejora importante de nuestra democracia hace falta, cuanto antes, un Gobierno que apueste firmemente por esta vía reformista. Mientras eso no ocurra, muchas personas continuarán viendo, a lo lejos, el transcurso de una democracia endeble.
